颜小二喜欢“鲁迅”，喜欢“芥川龙之介”，因为他们把“恶”写进了我心里。喜欢那种尖锐的讽刺，好似他们的笔头写出了自己的心里话。
如果看不见“恶”，那么怎么去判断“善”？我始终觉得，勇于出现在众人视线之下，将很久很久以前，人们默契去视而不见的“恶”揭露出来的那个人，才是最渴望美好的那个人。
当然，能看懂这两个人文章，也是近几年的事情。当你抛开对“我”的执着与维护，去品读一本书的时候，书的“真面”可能就会出现在你面前。
比如，我第一次看《黄金时代》，觉得这书真是“轻浮”，但是再品时，轻浮还是轻浮的，设身处地之下，忽而发现里面的人性很严肃。
我想，《黄金时代》的作者王小波，大抵是个有些“倔”的人。
如果我们看到的真相是“丑陋”的，而我们又不得不去接受，并且闭上眼睛夸耀其“美丽”，这个时候，看不见真相的人，是“幸福的”。
有的人看见真相，为了“活着”，虚与委蛇之下，自己也活成了那不那么好看之“真相”的一部分。
有的人看见真相，怒斥它，揭示它，结果嘛，并不大愉快。
鲁迅先生被批了好多年，王小波呢？堪称经典的《黄金时代》，12.9的价格，年于国内出版，到他死前，这本书大抵无人问津。
赵洁平是当年是鲜有愿意，并且顶着巨大风险帮他出版《黄金时代》的编辑。但是书出版后，指责的声音让赵编辑心力交瘁，病了一场。而后二人又推着自行车，后座捆着两叠书，去书摊推销，销量惨淡。挺有画面感的。
年，王小波的《黄金时代》还没卖完，他去世了，死于心脏病。
生前作品惨淡，死后，他的书倒是如你我所见，挺火的。这一点来看，他也确实够特立独行的。有人替王小波可惜，生前没有享受到自己作品给自己带来的荣光。
颜小二觉得，这荣光可能对他并不重要，也未曾是他想要的，他想要的，大抵是把自己看见的真相告诉“世界”吧，或者说再见见那头他40岁时有些怀念的猪。
书友和我讲了一个关于王小波的事情，说他写的一篇文章中，表示自己怀念一只“猪”。
王小波40岁左右的时候，怀念起20多年以前那只让他记忆深刻的猪。
事情是这样的，年轻时的王小波去云南插队时，见到一只不像肉猪的“肉猪”。
这只猪虽然是肉猪，但是它很瘦，身手好，吃饱了就喜欢闲逛，还在房顶晒太阳，闲了还模仿一下拖拉机的声音。
瘦点也无妨，爱晒太阳也不碍事，但它碍了工人们的事。因为这家伙学了工人收工的笛声，弄得耽误了工作。于是，本来就太起眼的它，因为破坏了工人工作秩序，惹来了杀身之祸。
人们围攻它，但是它机灵呀，混乱之下找到得着空子，逃了。
王小波说：
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
其实，鲁迅也好，芥川龙之介也罢，抑或者王小波，他们一生的大多数时光，都在用笔战斗，目的是什么？揭开那些病态的“生活”。
鲁迅芥川（中间这个帅气的小伙砸）
被人设置的生活，和设置别人生活，一个提着线，一个成木偶，而木偶又提着木偶的线，“真”还确实不好看！
但是，这不是生活的本来样子。
挣脱“线”的人，看见了自己的心脏，看见了别人的线。没有线，也不受线去“限制”的“人”，可不就特立独行，无圈无派吗？
有人说王小波尖锐的作品，和鲁迅、芥川等人一样，反“鸡汤”。不，“鸡汤”不是啥坏东西，有营养，营养会让人茁壮成长，伪劣鸡汤才会让人横向“虚胖”。
满眼尽是“恶”，这肯定不对，王小波、鲁迅、芥川，哪一个生活太顺利？但哪一个没有认真活？说实话，就像不知“恶”的人，不知“善”，不知“善”的人，如何知“恶”？
所以，王小波的作品，不是反“鸡汤”，反的是“伪鸡汤”，或者这么说更清楚些吧：于颜小二看来，他的作品揭露的，是足以唤醒人追求“善”的真实之“恶”。这种“恶”绝对不是纯粹的破坏欲，只是引导人与“善”相见的“当头棒喝”罢了。
不知恶，说善，那是鸡汤。不知善，批恶，那是空谈。
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