北京看白癜风的医院哪家有名 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824常有热心的学弟妹，会在网络上问我一些关于辩论（或泛辩论）的问题。有些问题，三言两语说不完，我的回应多半都是「有空时，会写在网志里」。然后会发生什么事，我想大家都知道……所以开这个专栏的目的，就是为了清理我对学弟妹们积欠已久的答复。我想，对每个踏上辩论之路的人来说，你我都是「寒雨连江夜入吴」，而看着一届届的学弟妹陆续离开社团，又有谁不觉「平明送客楚山孤」？专栏名为《洛阳集》，点的便是后面接着的那两句。迟来的心意，无非尽点秀才人情。留言：Kid.时间：-08-05执中学长，我是晓明的学妹，今天我跟同是演辩社的朋友无意间聊到一个问题，即是「我们如何知道自己是真的喜欢，而不是潜意识受社会的影响而自以为喜欢？」我们尝试讨论下去，发现有几个症结：第一就是喜欢这个动作是如何产生的？远古人类的喜欢是不是因为需要才喜欢？例如需要肉而喜欢肉／需要装饰而喜欢贝壳……还是人是依照本能去选择喜不喜欢呢？若是，那么本能是不是又受社会的影响？第二就是社会需不需要喜欢这个动作呢？如果上述「需求＝喜欢」在远古成立，那在现在社会不一定成立的情形下，喜欢这个动作有没有存在的必要？不论是什么东西，都一定有人喜欢或不喜欢，但若是像法条的存在，虽然不一定每个人都喜欢，但又有存在的必要，那现下是不是只需存在有需要的东西，而不必有喜欢这个动作呢？其实最让我们困惑的，还是在问题本身：如果是社会影响了我们的喜欢，那还能称作是喜欢吗？喜欢这个动作究竟是不是人的本能？以上，希望学长解答，谢谢。注：无意中来到学长的网志就问这么长的问题，占用版面，真抱歉。*执中齐白石，苦寒出身，他爱画白菜。
在齐白石笔下，白菜总是菜叶少，白茎多，颗颗硕大、肥美、饱满。我们会轻易地喜欢上齐白石的白菜——因为那是棵庄稼人眼中最完美的白菜，就像刚从田里拔出来似的，亲切的不得了。
溥心畬，旧日王孙，他也画白菜。在溥心畬笔下，白菜与「农作物」这三个字扯不上关系。它茎脉横斜，叶片舒卷，淡雅的就像根本不曾沾过泥。我们不一定能领略溥心畬的白菜，因为它总是悠然闲然，对我们保持着遥远的美感。人的情感，看似自由，其实不然：饿求饱，得而后止。渴求饮，得而后止。倦求眠，得而后止。凤求凰，得而后止……我们的胃袋，我们的喉管，我们的种种生理限制，逐一划出了此生欢恶爱憎的可能与极限。故人若要更进一步的，求得某种持续、永恒的快乐，就得另想办法，好提升自己的「能力」——当然，我的意思不是要大家去买威而刚。我说的，是「欣赏」。欣赏，是能力，也是门坎。不懂欣赏，人就没有「喜欢」的自由。欣赏，是脱离，也是宣泄。透过欣赏，人才得以接触（或释放）其内在那个纯然「无目的」的自我，才得以从生物的本能中挣脱，从实用的欲望中挣脱，从理性的探究中挣脱。这片刻间的挣脱，极其珍贵，因为这恐怕是我们最近于「神」的剎那。在故宫，你会发现溥心畬的作品，能将原本真实冷硬的世界，撕开一条缝。凑在这道隙缝上，溥心畬将他的双眼，借给你三分钟。这三分钟，你尽窥上帝隐遁于形象间的大造化。逛故宫，别净看那块猪肉石，太没出息！学历史，我们见到的是人类权力的承传，学欣赏，我们见到的却是人类心灵的承传。所谓「喜欢」，不是「受不受社会影响」这么简单，那是一种持续、永恒的能力与追求。齐白石的画，恐怕及不上溥心畬，不是因为他的画练的不够多……而是因为他的书读的不够多。懂了吗？晓明的学妹？
免责声明
本